A Soberania de Deus e a Fé para a Cura

Vincent Cheung

Há vários casos em que as pessoas distorceram o que eu disse. Quando se trata de cura, parece haver duas escolas. Uma favorece a soberania de Deus, de modo que nunca sabemos se podemos ser curados. A outra favorece a fé do homem, de modo que podemos ser sempre curados. Mas uma doutrina coerente deve abordar tanto a soberania de Deus quanto a fé do homem, visto que a Bíblia relaciona ambas à cura. Mais precisamente, a Bíblia relaciona a soberania de Deus a tudo (não tanto especificamente à cura) e relaciona a fé do homem à cura. Assim, eu disse que a fé sempre recebe, mas Deus é soberano sobre a própria fé.

Agora, aqueles que têm fé fraca na cura distorceriam minhas palavras para fazê-la favorecer a primeira visão acima, de modo que voltaríamos a não saber se podemos receber. Mas nos mesmos contextos em que eu disse que Deus é soberano sobre a própria fé, eu também acrescentaria que isso não é desculpa, assim como ninguém pode se desculpar por não ter fé para a salvação apelando para a soberania de Deus. Além disso, eu também acrescentei que Deus apenas reteria a fé dos réprobos. Se uma pessoa tem fé para salvação (não reprovação), ela sempre pode desenvolver fé para cura usando os meios que Deus estabeleceu, como os ensinos da palavra de Deus.

De fato, se devemos errar, eu erraria para favorecer a segunda visão acima — sempre podemos ter fé, e a fé sempre recebe. Dizer isso, é claro, não é errar de forma alguma. Esta é a visão que Jesus ensinou. Ele nunca mencionou ou mesmo insinuou o primeiro fator em relação à cura. Eu mencionei apenas a soberania de Deus quando se trata de cura para fins de completude na teologia, já que o decreto de Deus é um fator que se relaciona com tudo. Mas quando não se dirige a pessoas que estão sempre ansiosas para falar sobre isso, não precisa ser mencionada ao ensinar a doutrina da cura, assim como Jesus e os apóstolos nunca se referiram a ela quando se trata de cura.

Muitas pessoas citam o que eu digo fora do contexto para afirmar sua própria opinião, então se um assunto é importante para você, tente pesquisar o que eu realmente disse e observar o contexto. O significado do que eu disse no contexto pode ser o oposto do que a pessoa que me cita pretende afirmar. Eu percebi que muitas pessoas que afirmam apoiar meus escritos muitas vezes me interpretam mal. Não é porque eu não seja claro, mas é porque elas têm uma opinião que desejam provar e, portanto, tendem a ser seletivas ao citar minhas palavras e ignorar o contexto.

Por outro lado, eu entendo que escrevi muito, de modo que pode não ser fácil acompanhar meu pensamento sobre um tópico de todos os ângulos, nem é possível para mim abordar um tópico de todos os ângulos sempre que é mencionado. E muito do que escrevo é contrário ao pensamento popular, então talvez algumas pessoas pensem que devo ter dito algo de acordo com a opinião delas quando disse algo diretamente oposto. No entanto, eu incluiria declarações no mesmo contexto para evitar mal-entendidos.

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Alguns exemplos do que eu disse:

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Portanto, a resposta é que assim como Deus é soberano sobre todas as coisas, inclusive a fé para a salvação, ele também é soberano sobre a fé para a cura. Com base no que a Bíblia ensina, devemos insistir que a cura está realmente disponível sob demanda, mas está disponível para a demanda da fé, não a demanda do desejo. Então, a própria fé está sob o controle de Deus.

A soberania de Deus não tolera a incredulidade e a incerteza daqueles que resistem ao ministério de milagres. Quando se trata da salvação da alma, há quem use a soberania de Deus como desculpa para sua falta de fé ou desinteresse, e se for crente, para sua falta de zelo no evangelismo. Nós nos recusamos a aceitar isso, mas lembramos uma distinção entre os decretos de Deus e os preceitos de Deus. De fato, o decreto de Deus é que este creia, e que o outro não creia, mas seu preceito para ambos é que creiam e preguem sua mensagem. O decreto se refere ao que Deus faria, e o preceito se refere a como os homens deveriam se comportar. O mesmo se aplica à fé para receber e ministrar a cura.

Se alguém disser: “Já que a fé para a salvação é um dom soberano, não irei a Cristo, mas esperarei pela fé. Se Deus quiser, ele me salvará”. Perceberíamos que ele está dando uma desculpa para sua incredulidade, incerteza e rebelião. Nós responderíamos: “Agora [Deus] ordena que todos, em todo lugar, se arrependam” (Atos 17:30), e “E todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo!” (Atos 2:21). Da mesma forma, embora Deus seja soberano sobre a cura como ele é soberano sobre tudo, isso não é desculpa para incredulidade, incerteza e rebelião. Nós nos relacionamos com Deus com base em seus preceitos, não em seus decretos. Ele diz: “A oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará” (Tiago 5:15) e “Tudo é possível àquele que crê” (Marcos 9:23).

De fato, a soberania de Deus não diminui nem mesmo as instâncias esperadas de cura, mas as aumenta. Deus é soberano, mas ele é soberano de acordo com sua natureza. Ele é soberanamente generoso, compassivo, consciente do sofrimento dos homens e ansioso para curar. Ele é mais generoso com a fé para a salvação do que somos zelosos em pregar sobre ela ou habilidosos em argumentar sobre ela. Da mesma forma, ele é mais generoso com a fé para a cura do que podemos pedir ou pensar. Sua soberania não reduz os milagres de cura, mas é a base para uma abundância de milagres. Visto que Deus é soberano, nenhum teólogo, nenhuma denominação, nenhuma tradição religiosa e nenhuma heresia do cessacionismo pode impedi-lo de infundir em seu povo fé para milagres de cura. Mas ai daqueles que se recusam a se aproximar e proíbem os outros de entrar!

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A Bíblia usa a soberania de Deus para explicar por que algumas pessoas não podem ter fé no evangelho e, portanto, não podem receber a promessa de Deus (João 6:44, 65, 10:26, Romanos 9:18). Elas estão condenadas. Elas não serão salvas. A Bíblia nunca usa a soberania de Deus para ensinar que algumas pessoas podem ter fé na promessa — mas por causa da vontade de Deus — ainda não podem receber a promessa. Deus retém a fé dos réprobos, mas nunca retém a fé de seus escolhidos e nunca retém sua promessa aos que têm fé.

A promessa é que podemos receber cura para nós mesmos e comandar a cura de outros pela fé, e a própria fé está sob a soberania de Deus. Mas Deus nega a fé apenas aos réprobos. Portanto, uma pessoa não pode alegar aceitar o ensino da Bíblia sobre cura, mas ao mesmo tempo desculpar-se e alegar que Deus não lhe deu fé para isso. Visto que a fé está sob o controle soberano de Deus, seus escolhidos têm a garantia de ter fé em todas as suas promessas.

O fato de que Deus é soberano sobre a própria fé destrói todas as desculpas para rejeitar a promessa de cura do evangelho. De fato, descobrimos que Deus muitas vezes soberanamente nos infunde ainda mais fé do que normalmente possuímos, para receber e comandar milagres ainda maiores do que pensávamos ser capazes. Os milagres vêm pela fé, e a vontade de Deus nega a fé apenas aos réprobos. Portanto, quanto mais alguém afirma que não recebe a promessa de Deus por causa da vontade de Deus, mais ele insiste que é reprovado, criado para a condenação e reservado para a tortura eterna no fogo do inferno.

— Vincent Cheung. God’s Sovereignty and Faith for Healing. Disponível em Hero (2022), p. 68.

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