Ciência e Sexualidade

Vincent Cheung

A ciência não é uma autoridade objetiva ou um corpo de conhecimento. A ciência não é Deus. O que é ciência? Ciência é pessoas. Um grupo muito pequeno de pessoas. Essas pessoas usam teorias que desenvolveram, categorias que inventaram, instrumentos que fabricaram, e afirmam que existem coisas como moléculas, germes, genes, etc., e afirmam que são isso e aquilo, e que são determinar isso e aquilo. A ciência é apenas um nome bonito para resumir tudo isso, bem, para esconder tudo isso, porque a verdade é que ela é tão fraca quanto parece quando você expande sobre o que ela é. Portanto, não posso aceitar isso como uma autoridade para me falar sobre a natureza da realidade ou como base da ética.

Se não podemos concordar com o que foi dito acima, então a questão muda primeiro para a natureza e confiabilidade da ciência, e a SIA (Síndrome de Insensibilidade aos Andrógenos) torna-se sem sentido até que resolvamos isso. Mas se pudermos concordar com o que foi dito acima, então a ciência se torna irrelevante para os aspectos espirituais e éticos da SIA. Isto é, mesmo que existam de fato coisas como cromossomos, e mesmo que seja verdade que homens e mulheres têm composição genética diferente, não há como saltar disso para a conclusão de que os cromossomos determinam, em vez de meramente se correlacionarem com o gênero. É logicamente impossível pular de um para o outro. Tem de ser aceito por um ato de decisão sem razão. Mas se eu não aceitar, já que não há razão para aceitar, então a relevância desaparece. Assim, neste ponto, posso concordar com a pessoa que disse que antes da genética, a pessoa pode ter sido considerada uma mulher infértil, porque fisicamente, essa pessoa seria capaz de se tornar “uma só carne” com um homem. A pessoa pode se casar com alguém e nunca descobrir a condição.

Qualquer que seja o motivo da infertilidade, trata-se de um defeito físico. Assim como o caso da homossexualidade, que alguns cientistas consideram como determinado geneticamente (A homossexualidade é mesmo física? Estamos assumindo muitas coisas que a ciência afirma por enquanto sem concordar ou discordar, mas só para podermos fazer essa discussão), é uma consequência de pecado (não necessariamente pecados particulares, mas a queda do homem). Jesus veio para nos salvar do pecado e para destruir as obras do diabo. Ele veio para salvar o homem inteiro. Existem alguns benefícios que são explicitamente adiados para depois desta vida, como a ressurreição do nosso corpo. No entanto, existem outros benefícios explicitamente estabelecidos para esta vida, como a cura, tanto espiritual quanto física. A cura não tem sentido depois desta vida, porque então receberemos um corpo ressurreto, e isso é transformação, não cura. Se você está recebendo alguma cura, você está recebendo agora. Seja qual for o motivo do defeito, Deus pode curá-lo. Se de fato existem coisas como cromossomos, e se eles realmente determinam o gênero, e se eles realmente determinam que alguém é geneticamente masculino, mesmo que a pessoa seja feminina em outros aspectos, Deus pode mudar os genes para combinar. Da mesma forma, se realmente existem coisas como genes, e se os genes realmente determinam a orientação sexual, Deus pode mudar os genes. Mesmo que a ciência seja verdadeira, e se Deus não curar, a pessoa pode permanecer solteira por toda a vida. Mas a ciência não sabe o que é verdadeiro, e Deus realmente cura.[1]

Isso não é diferente de alguém entrar no reino de Deus aleijado, cego ou doente com câncer. “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenças” (Mateus 8:17), assim como levou os nossos pecados. A cura faz parte da redenção, tanto quanto o perdão, porque a base é a mesma. Negar isso é pregar um evangelho diferente e pisar no sangue de Jesus como algo comum e ineficaz. De fato, há tanta cura para a igreja, para “os filhos”, que os cristãos podem distribuí-la aos de fora (“os cães”) como as “migalhas” que caem da mesa dos filhos (Mateus 15:27). Como Jesus disse: “[Eles] imporão as mãos sobre os doentes, e estes ficarão curados” (Marcos 16:18).[2] Visto que os cessacionistas rejeitam a expiação neste sentido, eles não podem oferecer aconselhamento bíblico sobre este assunto (imagine o aconselhamento contra o pecado quando a teologia de alguém rejeita a expiação pelo pecado). Eles não podem oferecer nenhuma proposta que resolva o problema. Eles provavelmente recorrerão a tolices sobre a soberania de Deus (que em sua soberania enviou Jesus para levar nossas enfermidades), sofrimento como uma bênção (uma bênção que Jesus gastou muito de seu tempo para eliminar, Atos 10:38), sofrimento com ou por Cristo (quando ele sofreu algumas coisas para que não tivéssemos de sofrer), que este ainda é um mundo caído (quando Cristo venceu o mundo), e então entregue esta pessoa à “ciência” onipotente (que significa aquele pequeno grupo de pessoas, principalmente incrédulos e evolucionistas, que são cientistas). Nada disso é do evangelho, mas da incredulidade, isto é, do diabo.

Enquanto houver confusão, e enquanto não houver mudança, e se houver incredulidade quando se trata de cura, por que não colocar gênero e sexo fora de cena, tornar-se um “eunuco” e dedicar a vida a o evangelho (Mateus 19:12)? Jesus disse que alguns nascem eunucos, alguns são castrados pelos homens e alguns renunciam ao casamento por causa do reino dos céus. Se alguém fizer isso com alegria e fé (embora aparentemente sem fé para a cura), e não com má vontade, ele ainda pode ter uma vida maravilhosa e produtiva por meio de Jesus Cristo.

Novamente, eu insistiria que a solução bíblica é a cura milagrosa, e que o aconselhamento bíblico não deveria começar fazendo planos alternativos contra a solução bíblica. Mas se há tanta incredulidade, então o primeiro plano de reforço é o celibato, se não para a vida, pelo menos enquanto destrói a incredulidade. Se a incredulidade for simplesmente considerada aceitável, então não terei mais conselho, porque não creio que qualquer curso de ação faria mais diferença. A pessoa não se importa com o que Deus diz, e pode muito bem fazer o que ele/ela quiser.

* * *

[1] Deus quase sempre cura a condição e o sintoma, como se um correspondesse ao outro. Mas ele não precisa fazer isso, e às vezes não o faz. Ouvi falar de alguém que caiu de uma plataforma de petróleo. Ele quase morreu e, segundo alguns relatos, ele morreu. Os cristãos oraram por ele e ele se recuperou. Entre outras coisas, os ossos de um de seus braços foram quebrados. Quando ele voltou ao trabalho, os raios-x ainda mostravam que os ossos estavam quebrados, mas ele podia usar o braço e os médicos o liberaram. A seguradora insistiu em pagá-lo mesmo assim porque seguiu o laudo médico, embora o homem tenha ido ao consultório e mostrado que podia usar o braço. O que quero dizer é que, mesmo que tudo o que a ciência diga sobre os genes esteja correto, Deus pode mudar o efeito ou o sintoma sem mudar os genes, embora normalmente mude tudo para corresponder.

[2] Deve haver muita cura entre os cristãos, de modo que deveríamos procurar não cristãos para despejá-la. Certa vez, assumi a liderança de alguns cristãos e apresentei a cura a eles. As pessoas estavam sendo curadas e era bom ter demonstrações. Mas depois de duas semanas, todos estavam curados. Continuei a ensinar sobre isso, pois há tanto a dizer sobre esse assunto que poderia falar sem parar, mas por um tempo não houve mais demonstrações. Não há mais pessoas doentes. Então tivemos de trabalhar mais para convidar os doentes, e alguém começou a me levar de carro pela cidade para visitar os doentes. Este foi o início do período em que dividi o trabalho de forma que orava apenas pelos casos incuráveis ​​(nem sempre terminais), e os outros cristãos oravam pelos demais. Os filhos devem ter muita cura. A cura deve estar caindo da mesa. Eles devem estar recheados com cura e ainda ter sobras suficientes para alimentar os cães.

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— Vincent Cheung. Science and Sexuality. Disponível em Backstage (2016), pp. 16–18.